viernes, 30 de julio de 2010

Una ´Lisístrata´ lesbiana

´Lisístrata´ de Aristófanes, en versión de Jèr´me Savary y Joaquín Oristrell (con estrambótico final a cargo de Paco León), es la única producción propia del festival y una bocanada de aire fresco de teatro grecolatino ante la mediocre serie de bolos presentados hasta ahora.

Ya se sabe que esta comedia --de sátira social y política-- ha tenido múltiples versiones y reescrituras en la cultura universal. En el teatro romano se representó en cuatro ocasiones: En 1980 (hito del teatro extremeño), brillando por su gran espectacularidad, humor e imponente interpretación hecha a viva voz. En 1990, según una idea de Juan P. Aguilar, con un montaje excesivamente ramplón. En 2003, con la versión pseudovanguardista de Carles Santos que no funcionó. Y en 2007, con una producción comercial madrileña que resultó un burdo remedo de la de 1980.

El estreno de ahora es bastante fiel en términos argumentales a la comedia del griego que se presta, desde luego, a las situaciones más divertidas sobre el plan de Lisístrata (que consiste en que los soldados lleguen a estar tan desesperados por conseguir que sus mujeres dejen la huelga de sexo que no les importe incluso abandonar la guerra y firmar el armisticio, poniendo de esta forma fin a un enfrentamiento que ya tenía hasta el moño a las féminas). Pero todo sucede hasta la escena final, donde por sorpresa el televisivo actor imprime un giro de 180 grados al comportamiento de Lisístrata y a su prioridad de valores. Empieza después de la concertación de paz entre Esparta y Atenas, donde la amistad de sus respectivas líderes Lámpito y Lisístrata se convierte en una relación lésbica sumamente plena para ambas mujeres. Y que según León y Savary está sugerida en el texto de Aristófanes. Cuestión que no comparto porque en la comedia original nada de esto se ve por más que se mire con lupa. Pues sólo la heteronorma funciona: mujeres vistas desde la mirada de un hombre que burlan los principios masculinos pero que finalmente todo concluye en un regreso al orden preestablecido.

Esta obra griega tiene muchas potencialidades para llevarla al espacio de lo homoerótico, y esta creación final es un enfoque novedoso y propio del momento temporal, pero inspirada en el historietista alemán Ralf König, que ya había buscado confrontar la versión clásica con la reescritura que realiza en su cómic ´Lysistrata´, donde todo se complejiza a partir de la reformulación de la protagonista y la inclusión de los personajes gais y lesbianas con resonancias de los años ochenta. En fin, hablamos de una propuesta de final rosita que, a gusto del público, puede considerarse desde una mariconada a un canto en pro de la tolerancia homosexual.

El montaje de Savary no es el mejor de los cinco ya vistos, pero dispone de suficientes recursos cómicos, visuales y musicales (de distintos estilos), donde hay ambición y hálito festivo, para lograr la diversión que le brinda Aristófanes.

La interpretación es buena en general, pero desigual. Destaca Paco León, pleno de virtuosismo y exhibición cómica, demostrando en su orgánico papel (travestido) sus capacidades artísticas de juego con el público. Josep Ferre (Lámpito), que borda su papel --con su gracioso acento extranjero-- de líder espartana. El coro de ancianos que alcanza situaciones hilarantes sensacionales. Y, también, los pecholatas extremeños, por su esfuerzo y simpatía en las batallas.

Mañana se hará el primer casamiento entre lesbianas desde la sanción de la ley

La boda entre Claudia Báez y Cristina Medina será a las 8 en el Registro Civil Nº 1 de Río Gallegos, en Santa Cruz. La pareja ya había concretado el año pasado una unión simbólica.

La provincia de Santa Cruz será esta vez el escenario para el primer casamiento entre lesbianas desde la sanción de la ley de matrimonio igualitario. Mañana a las 8, Claudia Báez y Cristina Medina contraerán matrimonio en el Registro Civil Nº 1 de Río Gallegos tras 6 años de noviazgo.


La pareja integra la Unión de Diversidad Sexual de la Patagonia (UDISPA), que se conformó a comienzos de este año y que, según describen, “es una agrupación para luchar por nuestros derechos dentro de la comunidad homosexual. Pero además, la idea es interactuar con la sociedad de Río Gallegos y solidarizarnos con la gente que necesita ayuda", apuntó Baéz.


Claudia es oriunda de Comodoro Rivadavia y Cristina de Bariloche, y desde el 14 de noviembre pasado concretaron una unión simbólica cuando se realizó una ceremonia pública en favor de la modificación del Código Civil.

PAREJAS BRASILEÑAS GAY VIAJAN A ARGENTINA PARA CASARSE


BRASILIA, 30 (ANSA) - Parejas de homosexuales brasileñas planean viajar a Argentina para contraer enlace tras la entrada en vigor de la ley de matrimonio igualitario, dijo hoy Toni Reis, presidente de la Asociación Brasileña de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Travestis y Transexuales (ABGLT), entrevistado por ANSA.
"Estamos haciendo una serie de consultas a Itamaraty (cancillería) y el Ministerio de Justicia, para saber si puede haber un reconocimiento de los casamientos en Argentina, ya que somos dos países del Mercosur" declaró Reis.
"Mi compañero y yo vivimos juntos hace 21 años y estamos aguardando las informaciones de la cancillería para viajar a Argentina, sabemos que hay varias de parejas que piensan hacer lo mismo" comentó.
"Nos gustaría casarnos en Argentina hasta por una cuestión simbólica, aunque no creo que se reconozca legalmente acá, yo formo una pareja estable que tiene 78 derechos menos que un matrimonio heterosexual, no podemos sumar legalmente nuestros salarios, si muero mi departamento va a mi familia y no a mi compañero", dijo.
Comentó que esta situación le recordaba "lo que ocurría en los años 70 cuando los matrimonios brasileños viajaban a Uruguay para divorciarse".
La ABGLT, dirigida por Reis, fue creada 1995 y representa a 237 organizaciones de todo Brasil. DFB

miércoles, 21 de julio de 2010

35.000 dólares por dejar sin baile de graduación a una estudiante lesbiana

Un distrito escolar de Misisipi (EE UU) ha acordado pagar 35.000 dólares a un alumna lesbiana a la que dejó sin fiesta de graduación por intentar acudir con su pareja, según informa la web de la CNN.

No voy a tener mi fiesta de graduación, pero habrá merecido la pena si las cosas cambian El instituto al que acudía esta joven, Constance McMillen, ha preferido pagar la cantidad y comprometerse a adoptar políticas que prohiban la discriminación por orientación sexual y así no tener que llegar a los tribunales. Un juez ya declaró recientemente que los derechos constitucionales de la adolescente habían sido vulnerados.

McMillen no pudo acudir a la fiesta de su graduación por querer acudir con una chica como pareja: los organizadores les avisaron que no las dejarían entrar. El centro decidió cancelar la fiesta por la "educación, seguridad y bienestar de sus alumnos". Más tarde se celebró una fiesta, pero McMillen fue enviada a una alternativa -que ella consideró "una burla"- mientras el resto de compañeros celebraba la real a muchos kilómetros de distancia.

La joven tuvo que cambiar de centro ya que desde esa fecha sufrió el acoso de estudiantes, padres y profesores.

El centro canceló la fiesta por la educación, seguridad y bienestar de sus alumnosTras conocer el acuerdo, McMillen se declaró "feliz de que todo haya terminado". "No voy a tener mi fiesta de graduación, pero habrá merecido la pena si las cosas cambian en el instituto", añadió.

La joven está a punto de iniciar sus estudios universitarios y desde que su caso saltó a los medios le han ocurrido muchas cosas: fue protagonista de la marcha del Orgullo Gay de Nueva York; recibió una beca de 30.000 dólares de un donante anónimo y el grupo de Facebook "¡Dejad que Constance lleve a su novia a la promoción!" ha alcanzado más de 400.000 seguidores.

Según un estudio de un colectivo de gays y lesbianas de EE UU, Misisipi -estado tradicionalmente ligado a los valores sureños de los EE UU- es el estado con ambiente más hostil para los jóvenes gays.

Promulgan matrimonio homosexual en Argentina

06:01 PM Buenos Aires. _ La presidenta Cristina Fernández promulgó el miércoles la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo que fue aprobada hace una semana por el Congreso, con lo cual los registros civiles de todo el país pueden dar curso a la larga lista de solicitudes de enlace.

"Hoy somos una sociedad un poco más igualitaria que la semana pasada'', dijo la mandataria en el acto oficial realizado en la galería de los Patriotas Latinoamericanos del Bicentenario de la Casa de Gobierno, indicó Efe.

Representantes de distintas organizaciones de gays y lesbianas celebraron la promulgación coreando ``igualdad, igualdad'' y luego le entregaron a Fernández placas de reconocimiento por su apoyo a la iniciativa.

La "Ley de Matrimonio Igualitario'', por la cual se reformó el código civil, fue sancionada por el Senado en la madrugada del 15 de julio tras más de 15 horas de acalorado debate.

Argentina se convirtió así en el primer país en América Latina que concede a los gays y lesbianas todos los derechos legales, responsabilidades y protecciones que contempla el matrimonio a las parejas heterosexuales, como es la posibilidad de heredar bienes y la adopción conjunta de niños.

A nivel provincial, la Ciudad de México fue precursora.

``Socialmente esto es importantísimo. Estamos en la Casa de Gobierno, lo cual en 200 años de historia nunca nos hubiéramos imaginado que una presidenta iba a firmar para que Argentina sea uno de los pocos países en el mundo con ley de matrimonio del mismo sexo'', aseguró a AP el modisto Roberto Piazza, presente en el acto.

``Tenemos que acostumbrarnos todos a vivir en un país libre, en armonía, sin libertinaje, pero con libertadores'', agregó. Piazza dijo que hará uso del nuevo derecho y próximamente se casará con su pareja del mismo sexo.

La primera boda del mismo sexo en Buenos Aires está prevista para el 13 de agosto.

La Iglesia Católica ha rechazado la nueva legislación y movilizado a feligreses contrarios a que sea adoptada.

domingo, 4 de julio de 2010

El Orgullo dejó en las calles un 20% menos de basura que en 2009

96.775 kilos de basura. Son los restos que dejaron el millón y medio de personas que celebraron el Orgullo Gay y los hinchas que festejaron en el Santiago Bernabéu la victoria de la roja. Supone un 20,03% menos de desechos que en 2009, cuando se retiraron 121.000 kilos.

El dispositivo de limpieza, formado por 339 empleados y 121vehículos se desplegó hacia las 18.45 del sábado y duró hasta las 10.15 del domingo. 102 operarios y 39 máquinas se hacían paso entre la multitud y siguieron el recorrido de la marcha, desde la calle Alcalá hasta la plaza de España. 61.575 kilos, el 63,62% de toda la basura, se recogieron en este tramo.

El resto del equipo trabajó en las calles aledañas a Gran Vía, en Chueca y en las inmediaciones del estadio Santiago Bernabéu, donde se retiraron 15.500 kilos de desperdicios.

Esta reducción de basura, coincide con el lema de Orgullo Sostenible de esta edición: el impacto acústico se redujo un 50% y el número de barras en las calles un 70%.

“Hay senadores que tienen hijos gays y no lo saben”, dijo María Rachid

La presidenta de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales, María Rachid, manifestó que hay senadores que tienen hijos que son gays y no se los dicen porque tienen miedo. Asimismo, la representante aseguró que la provincia del Chubut es una de las provincias en las que la comunidad acepta y está abierta a la igualdad de derechos para todos los ciudadanos independientemente de la inclinación sexual de los sujetos, y aseguró que el senador Mario Cimadevilla “no entiende el proyecto que se está debatiendo, porque no pretendemos que un hombre amamante o pueda parir, sino la igualdad de los derechos”, recalcando que “sabemos que lo dicho por este senador no representa a la ciudadanía chubutense.
Igualdad de derechos

Por medio de un llamado telefónico, María Rachid accedió a dialogar con diario Jornada sobre el proyecto de ley que se está debatiendo y que permitiría que personas del mismo sexo puedan contraer una unión amparada por la legislación nacional y así acceder a los respectivos beneficios contractuales que esta unión amerita.
Al respecto, la representante de la Federación Argentina sostuvo que desde que se debate sobre todos los temas para igualar los derechos y las oportunidades, se utiliza el término “natural” para desestimar tal reclamo. Y en ese sentido Rachid indicó que “desde siempre se usó lo natural para impedir el acceso a los derechos de igualdad”, manifestando también que un ejemplo de ello es “el voto de la mujer. El voto era un derecho del hombre y el hecho de que las mujeres pudieran elegir candidatos tenía que ser con otro nombre; y proponían otros nombres con otro fundamento jurídico que no fuera el voto, porque naturalmente este era un derecho de los hombres””, resaltando que “así el argumento de la naturalidad alcanza y basta para fundamentar o finalizar con el legítimo reclamo de igualdad de derechos”.
En el debate sobre esta polémica ley, o proyecto de modificación, provocó que desde varios sectores se emitieran juicios de valor y opiniones, tanto a favor como en contra, entre todas ellas un funcionario de la ciudad de Buenos Aires manifestó que aprobar esta ley es “poner en peligro la especie humana”, y en respuesta a esta expresión María aseguró que “de ninguna manera la regulación de esta ley va a terminar con la especie humana”, explicando y resaltando que “no estamos pidiendo permiso para conformar una familia porque estas ya existen. Ya somos familias, ya conformamos familias”, remarcó y afirmó que “buscamos que nuestras familias, que nuestros hijos, tengan los mismos derechos que los demás, el de recibir el amparo y beneficio de ambos padres”.
En tal sentido Rachid argumenta que legalmente no hay razón para no dejar que las personas que decidieron formar una familia y que sean del mismo sexo no tengan derecho a lo que sí tienen derecho los heterosexuales. “Somos personas como lo son todas las demás, y por el hecho de ser personas tenemos igualdad ante los derechos, beneficios y obligaciones como cualquier otro ser humano”, resaltó la representante.
Por otro lado, María también expresó y respondió, ante la postura que muchos arrojan para no dar lugar a las adopciones al sostener que ante padres homosexuales el niño o niña que se críe en ese espacio también lo será, esta aseveró que “la mentalidad y sexualidad de los padres no determina la sexualidad de los hijos, y eso está demostrado cientificamente”, volviendo a hacer mención de que “ya hay familias conformadas, ya existen, ya están conformadas”.
Dios de heterosexuales

María fue consultada sobre la postura de varios sectores de la Iglesia, y mayormente de la católica que es la que tiene mayor peso en la nación, y en ese marco la presidenta de la federación comentó que “creemos que hay muchos sectores de la Iglesia que no se ven representados en la palabra de lo que dice la conducción o cabeza de la Iglesia Católica”, haciendo saber que “creo que están mal utilizando el fundamento de Dios para obstaculizar los derechos”.
Continuando, esta resaltó que “incluso dentro de la Iglesia hay sectores que están a favor de esta ley. Las iglesias están divididas y la Iglesia Católica no es la dueña de la palabra de Dios, de hecho dentro de la Iglesia Católica hay sectores que están a favor”. Uno de los sectores hace escuchar su voz por medio del sitio Web Centro Cristiano de la Comunidad de Lesbianas, Gayes, Bisexuales y Transexuales.
Cimadevilla “no entiende”

Días atrás el senador y representante de la provincia del Chubut por la Unión Cívica Radical, Mario Cimadevilla, manifestó que va a votar la ley “cuando los hombres puedan amamantar o parir”, y en respuesta Rachid aseguró que “lamentablemente algunos no le hacen honor a la ciudadanía chubutense”, explicando así que “evidentemente el senador no entendió el proyecto de ley que está en discusión, y creo que esto lo que hace es confundir a la gente. Nosotros no queremos que los hombres puedan amamantar ni puedan parir, lo que queremos es que nuestros hijos y nuestras familias tengan igualdad de derechos”.
Sólo un diputado, Ricardo Cucovilo, manifestó la discriminación que sufrió su familia por tener un hijo gay, pero solo él es la excepción ya que son muchos los diputados y senadores que hablan y se refieren a este proyecto de ley como de una legisación para gays. En ese sentido Rachid aseguró que “el proyecto de ley no es un proyecto de matrimonio para parejas homosexuales”, explicando que lo que pretendemos es que se pueda modificar y “cambiar donde dice hombre y mujer por contrayentes para que todas las parejas tengan ese derecho y igualdad ante la ley”. Y continuando sostuvo que “hay muchos hijos de senadores que no le dicen a sus padres que son gays, puede que muchos no lo sepan, y no lo dicen porque tienen miedo”.
Ante Das Neves

Al ponerse en debate este tema, el gobernador del Chubut Mario Das Neves fue consultado sobre su opinión en tal sentido y al respecto, en esa oportunidad que fue a comienzos de año, el mandatario provincial sostuvo que “he estado totalmente de acuerdo, y me parece importante la ley referida a la unión civil porque creo que es importante que aquellas personas que han decidido convivir bajo el mismo techo tengan las garantías legales”.
En relación expresó que “no sabía que se había manifestado a favor”, agregando que “desde ya que felicito esta postura”. Y continuando agregó que “me encantaría poder hablar y encontrarme con él”. La referente visitó la provincia y aseguró que Chubut es “una de las provincias más abiertas a la realidad”.#

Miles de gays y lesbianas conquistan Madrid creando un ambiente festivo a favor de la visibilidad de las personas transexuales

Miles de gays y lesbianas conquistan Madrid creando un ambiente festivo a favor de la visibilidad de las personas transexuales

Dos de los participantes en la manifestación del orgullo gay, que partió de la Puerta de Alcalá y acabó en la Plaza de España.

Efe
Agencias / Madrid


Más de 1.000 personas participaron en la mañana de ayer en los 10 kilómetros del Orgullo, la carrera popular con la que finaliza la Semana del Orgullo Gay. La prueba salió de la plaza de España, discurriendo por diferentes calles del distrito de Moncloa, para concluir en la Ciudad Universitaria.
Y en la madrugada del domingo, miles de gays y lesbianas sorprendieron a la cantante australiana Kylie Minogue con su flashmob, una sencilla coreografía para deleite de la Diosa del Orgullo, que fue la encargada de clausurar la marcha del Orgullo Gay de Madrid 2010.
Fue un fin de fiesta muy particular, dado que la bandera arco iris compartió protagonismo con la española, tras la histórica victoria frente a Paraguay de la selección nacional en el Mundial de Fútbol de Sudáfrica, que le dio el pase a las semifinales del torneo.
Prueba de ello fueron los gritos de ánimo y de alegría que se lanzaron desde el escenario del concierto, celebrado en la Plaza de España, y que llenó de orgullo a todos los asistentes, que abarrotaban el centro de la capital.
Fue una madrugada que invitaba a la fiesta, a la alegría, y de ello se encargaron los profesores de la televisiva escuela de Fama, quienes programaron y dirigieron el flashmob a la marea humana que alcanzaba desde la Plaza de España hasta Callao. Una hora antes del concierto, bailarines y profesores del programa de televisión ensayaron unos sencillos pasos con el objetivo de sorprender y dar las gracias a uno de los iconos festivos del mundo gay, Kylie Minogue .
La australiana recibió ayer una escultura de manos de la ministra de Sanidad, Trinidad Jiménez, en reconocimiento a su contribución al colectivo homosexual.
Pero antes del esperado momento, Edurne, Georgina, José Galisteo, Eliza Doolittle, Venga Boys y Daniel Diges calentaron el ambiente para la llegada de Kylie, aunque fue el representante español en el último festival de Eurovisión el que más letras consiguió arrancar al público.
No obstante, apenas se acercó a la locura que siguió a la salida de la diva australiana, vestida de blanco, quien con Get out of my way provocó un repentino cambio de ánimo entre los asistentes, que no hizo más que aumentar hasta el final. Better than today invitó a los cuerpos a bailar, pero la locura llegó con All the Lovers, el primer sencillo de su nuevo álbum, Aphrodite, que saldrá a la venta mañana , y con el que la diva del pop espera estar en lo más alto de las listas de ventas.
Con un público entregado, la Diosa del Orgullo, título entregado por el colectivo gay, que la adoptó como icono, en agradecimiento, al mensaje en favor de la tolerancia que la australiana lleva en todos sus viajes y conciertos, no bajó el ritmo cuando interpretó Can’t get you out of my head. En ese momento, la ya centenaria Gran Vía madrileña era ya una pista de baile. Fueron apenas cinco temas en toda la noche, pues Kylie cerró con el clásico Love at first sight. O eso pensaba ella.
De repente aparecieron en el escenario todos los profesores de Fama, que la entregaron un ramo de flores a una emocionada Kylie, que no se esperaba lo que en unos instantes iba a suceder.
Sonó All the Lovers y las miles de personas convirtieron Madrid en una discoteca al aire libre, cuando realizaron el flashmob, que traducido literalmente del inglés significa acción simultánea, una sencilla coreografía que dejó atónita a la cantante.
Sorprendida, e incluso emocionada, la diva australiana agradeció a la marea humana el homenaje como sabe hacerlo: bailando.

Lesbianas: ¿Bienvenidas a la TV?


CELESTE CID. “Las escenas de sexo siempre me dan pudor, pero no me sentí más incómoda con Martina Guzmán que con un varón”, dice la actriz de “Para vestir santos”.



Las ficciones argentinas se fueron acercando al tema de la homosexualidad con menos prisa que pausa y con más prudencia que apertura. Históricamente, los amores de telenovela podían ser apasionados o por conveniencia, correspondidos o imposibles, públicos o secretos, trágicos o dichosos… Pero lo que no podían ser era homosexuales. Con el correr del tiempo, y fruto de los cambios de hábito en la

sociedad, los guionistas empezaron a incluir, aunque esporádicamente, relaciones entre personajes del mismo género. En general, masculinos; y rara vez, protagonistas.

Escenas lésbicas se vieron en 099 Central,Doble Vida,Locas de amor y Mujeres asesinas, entre otros. Ahora, Para vestir santos (El Trece, miércoles, a las 22.45) ha dado un salto al poner a una de las tres protagonistas, Celeste Cid, a vivir relaciones homosexuales. La novedad llega en un contexto social en el que algo está cambiando. Las grandes divas del showbusiness coquetean con el lesbianismo (Ver Besos entre divas...). El domingo último, la primera ministra islandesa, Johanna Sigurdardottir, contrajo matrimonio con su compañera el primer día de vigencia de la ley que legaliza las bodas entre personas del mismo sexo en el país nórdico. En la Argentina, un proyecto semejante tiene media sanción en la Cámara de Diputados, y será debatido en el Senado el 14 de este mes.

Entretanto, Para vestir santos, avanza en el relato sobre la homosexualidad femenina. El unitario de Pol-ka gira en torno a tres hermanas solteras, de treintaypico. La menor, Male (Celeste Cid), cuando menos lo espera, se siente atraída por otra mujer, Laura (Martina Guzmán), con quien vive su primera relación homosexual. A partir del capítulo 17, que saldrá al aire este mes, el guión le deparará a Male otro amor femenino: Emma, la médica que interpretará Julieta Díaz.

Según su autor, Javier Daulte, “el elemento central del ciclo tiene que ver con la dificultad para la relación amorosa, cuyas formas se han ampliado: ya no se da sólo entre un hombre y una mujer sino también entre dos hombres o dos mujeres”. “En otro momento -agrega- para incluir un personaje como el de Celeste Cid, habría que haber hecho un programa sobre la homosexualidad femenina mientras que ahora, se admite que, como sucede en Para vestir santos, ese elemento integre la trama como cualquier otro”.

Con todo, la TV se tomó más tiempo para atreverse a mostrar el sexo entre mujeres que entre varones. “Sí, pero en ese aspecto, la TV refleja lo que ocurre en la realidad: por una cuestión de sexismo, las relaciones entre mujeres son invisibles para la sociedad”, opina María Rachid, presidente de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (FALGBT). En ese contexto, celebra la evolución que advierte en las novelas en cuanto al tratamiento de la homosexualidad: “Es bueno ver que se están dejando los estereotipos de lado- señala-. Sobre todo, aquel que llevaba a presentar la relación lésbica vista desde el punto de vista masculino”.

¿Quién mira?

En Para vestir santos, Celeste Cid tuvo que interpretar una relación sexual con Martina Guzmán, y en breve, tendrá que hacerlo con Julieta Díaz. La pregunta es a qué público se espera atraer con esas representaciones: ¿a los hombres y su eterna fantasía de ver a dos mujeres juntas; a las lesbianas, por efecto de identificación; a las mujeres heterosexuales, porque estarían interesadas en ver lo que ellas no hacen?

El director del unitario, Daniel Barone, sostiene que la homosexualidad del personaje de Male “no apunta a captar a un público determinado sino que está incluida como otro de los elementos que generan conflictos entre las tres hermanas”. “El planteo escénico del debut sexual de Male con Laura lo hicimos pasar por la seducción y el enamoramiento, del mismo modo en que lo habríamos hecho si se hubiera tratado de una relación heterosexual”, explica Barone . Y, además, adelanta que la situación será diferente cuando Male se encuentre con Emma, el personaje de Julieta Díaz: “Emma tiene un mandato familiar que le impide tener relaciones homosexuales, de modo que allí, se suma un problema extra, y Male será quien tome la iniciativa”.

El pudor de las actrices

¿Es más difícil para una actriz interpretar una escena de sexo con otra actriz que con un actor? Quien responde a esa pregunta sobre la tensión entre el histrionismo y la propia identidad sexual es Celeste Cid: “La escena del debut sexual de Malena con Laura exigía el desnudo y el contacto físico -recuerda-. Todo ese tipo de escenas subidas de tono a uno le dan cierto pudor. Pero a mí no me resultó más difícil que si hubiera tenido que hacerla con un varón. Con Martina (Guzmán), tuvimos buena química de entrada, y eso nos hizo sentir más cómodas en el momento de interpretar la escena de la relación sexual”.

En el mundo del cine solía decirse que cuando toca filmar escenas de sexo con cuerpos desnudos, se trata de que en el set haya la menor cantidad de gente posible, para evitar que los actores se incomoden. El director de Para vestir santos advierte que en estos tiempos las necesidades técnicas son otras: “Hoy por hoy, es complicado que haya menos de siete personas en el decorado, independientemente del contenido de las escenas”.

“Lo que tratamos de hacer cuando hay desnudos, es crear un clima de respeto para darles confianza a los actores-explica Barone-. Pero en definitiva, el oficio del actor consiste en superar la barrera entre la verdad y la mentira para poder actuar con la mayor naturalidad posible”.
“En mi experiencia-sigue diciendo-, las actrices no se ponen más nerviosas cuando les toca una escena de sexo con una mujer que cuando la hacen con un varón, porque lo que en verdad les genera cierta sensación de incomodidad es el desnudo”. ¿Algo así como que les inquieta más que las vean que que las toquen? “Sí -responde Barone-, porque en el desnudo está la fantasía de que el otro va a ver lo que uno quiere ocultar. Y en el caso de las actrices de televisión, la mirada de ese otro es la de millones de espectadores”.

A veces, el fantasma de la dificultad es más grande que la dificultad misma. Es lo que le ocurrió a Celeste Cid con ciertas escenas que aún no han salido al aire: “En los próximos capítulos -adelanta- habrá un trío entre Male, Laura y Damián (Daniel Hendler). Cuando recibí el guión, pensé que iba a sentir un enorme pudor al interpretarlas; la idea del trío me resultaba mucho más complicada que la de la relación homosexual. Sin embargo, a la hora de grabar, terminó siendo más sencillo de lo que esperaba”.
Ficción y realidad

¿Contribuyen las ficciones sobre este tipo de temáticas a crear una sociedad menos prejuiciosa? Celeste Cid contesta con la mayor sinceridad : “A la sociedad, yo ya la veo muy desprejuiciada. No pienso que vivamos en una sociedad reprimida. Por el contrario, creo que hay que encontrar el modo de volver a cierto ordenamiento que nos permita vivir mejor. Estamos en una época de mucha inmadurez, de miedo al compromiso, de relaciones histéricas. No considero que el problema sea el de una sociedad reprimida sino el de personas incapaces de asumir responsabilidades, de comprometerse”.

A su modo de ver, la posibilidad de “vivir mejor” pasa por revalorizar el concepto de familia: “En definitiva -dice-, lo que todos buscamos es una historia de amor verdadera; todos queremos llegar a casa y que allí, haya alguien con ganas de abrazarnos”. Entonces, hace un silencio y luego, retoma: “Bueno, a lo mejor, esto no es así para todos, y lo que estoy haciendo es proyectar mi propio deseo”. En tal caso, de eso se trata, así en la tele como en la realidad: de aceptar la diversidad de los deseos, propios y ajenos.

De esposa fiel a vampiresa lesbiana

A la izquierda, Me siento extraña', donde Bárbara Rey y Rocío Dúrcal 'lo prueban'. Arriba, José Luis López Vázquez y el gay con destino trágico. Abajo, Landa en la comedia de mariquitas'.

A la izquierda, Me siento extraña', donde Bárbara Rey y Rocío Dúrcal "lo prueban". Arriba, José Luis López Vázquez y el gay con destino trágico. Abajo, Landa en la comedia de mariquitas'.JESÚS ROCAMORA

He aquí una historia típica del cine de la Transición: matrimonio heterosexual ve su estabilidad en peligro por la llegada de una tercera persona a la relación, una vampiresa lesbiana que contagia a la mujer y la introduce en los placeres y vicios homosexuales. Perdida y atormentada, la pobre esposa no es liberada hasta que interviene su marido, que consigue acabar con la villana y devolver la normalidad. Si no es una historia típica, al menos fue muy recurrente en lo que entonces se llamó fantaterror, que cultivaron directores como Jess Franco y que dibujaba a las lesbianas como una criatura mezcla entre deseable y terrorífica, una depredadora capaz de poseer a otras mujeres como el diablo. Y que terminaba siendo castigada.

Como dice Alejandro Melero, autor de Placeres ocultos. Gays y lesbianas en el cine español de la transición (Notorius), en el fondo, la imagen del homosexual de estas películas no hacía sino repetir los miedos heredados del franquismo (la homosexualidad como algo contagioso y capaz de llevar a la ruina). "Esa época de consenso político que admiramos dejó muchas puertas sin cerrar. El pacto de silencio dejó que los derechos de los homosexuales se pospusieran. También en el cine: hasta que no murieron los directores del cine fascista y homófobo, no se empezaron a ver homosexuales en pantalla", dice Melero.

Destape y cine político

Hubo muchos "cambios de chaqueta". Paradigmático fue Ignacio F. Iquino (1910-1994), que pasó de rodar cintas religiosas y profascistas, como Alma de Dios (1941), al erotismo soft del destape, sin abandonar la moralina propia del franquismo. O incluso a cosas más hardcore: ahí está Los violadores del amanecer, de 1978, que contiene escenas explícitas e iguala el sexo lésbico al masoquismo, la perversión y la violencia. Para Melero, profesor de Comunicación Audiovisual en la Universidad Carlos III, "el apartado ideológico de la dictadura no tenía ninguna lógica" y producía estos contrastes, ya que se "condenaba lo que durante 90 minutos se vendía como disfrutable".

El recorrido que ofrece Placeres ocultos va más allá, abarca los años 1973-1982 y recoge un catálogo de tipologías y estereotipos gays tratados a partir de los géneros: junto a esta lesbiana terrorífica estaba la más sensual del destape ("que al margen de ideologías, fueron las primeras oportunidades para ver homosexuales") y la sexploitation española (Con las bragas en la mano), y de la comedia de mariquitas (Haz la loca, no la guerra) a la homosexualidad como tragedia (Fraude matrimonial).

Y, por fin, el cine político. Tuvieron que venir directores homosexuales, como Eloy de la Iglesia (Los placeres ocultos) y Pedro Olea (Un hombre llamado Flor de Otoño), "para pasar de la vergüenza al orgullo". Ellos abrirían el camino a sangre fresca, como Almodóvar.